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在牧会中,由于文化不同而产生冲突是很平常的。舍禾传道接着从他自己经历来谈论中国教会和北美教会在管理模式、福音事工、教导体系及牧养艺术这四个方面的一些区别。
在管理模式方面,舍禾传道看到中国教会的传道人基本上由本教会产生,而北美的传道人则绝大多数属于“空降”,通过聘牧的管道把牧师引进教会。他看到北美教会在发出聘请要求时,很少有“要具有强烈爱灵魂的负担和美好的属灵生命”等类的条款。而中国教会则恰恰相反,很在乎(牧者)爱主的心、舍己的心、为父的心和对灵魂的负担。
据舍禾传道观察,北美教会的传道人流动性很大,牧者一旦遇到问题,很容易选择离开教会。而中国的传道人则不会轻易离开教会,就算自身触犯圣经原则问题,也情愿在教会接受惩罚,直到问题解决,重新返回讲台。可见中国传道人有一美好的心态,就是把教会当作自己的家。
在福音事工方面,舍禾传道通过“北美一位牧师的教会在五年内带领了40个人信主”看到在美国要带领一个人信主,是一件多么不容易的事。同时他也感慨神在中国所作的福音工作,却与北美完全不同。他表示在中窆ず痛笱枪橹魅耸疃嗟娜禾澹俣热缂卜缌一穑秩缬旰蟠核瘛?/P>
同时,他也具体对比分析北美教会多通过团契的形式来开展福音的事工,而中国教会则多以堂会的形式发展福音事工。
针对教导体系方面,他说明绝大多数传统的中国教会讲道以造就、挑旺为主,而且并不避讳,对罪恶大声指责;而大半北美教会的讲台则以鼓励、轻松的话题为主,对于使人不安舒的话大多敬而远之,传道人绝不轻易指认某件违反圣经的行为为犯罪。正因为如此,很多真理在北美的讲台上被人为的遮掩、淡化,甚至不讲。
舍禾传道也坦承地说:“经过一年在北美做牧养工作,若有人问我感受如何,我会说‘收获很大’;但同时,我内心有很强烈的聭疚感,因为我碍于人的情面,让许多真理‘被避讳’了。在牧会之前,我完全无法理解何以会有牧者不敢讲一些重要的真理,直到我自己也有所畏缩,才感叹人生真是难以把握啊!”
最后对于牧养艺术方面,舍禾传道分析对美国牧师来说,关系重于一切。牧师需要把绝大部分的精力放在探访和关系的建立上。牧师可以不大会讲道,但一定要懂得会关心人。
而中国教会的情形则恰恰相反,传道人注重教导,甚至是灌输式的教导。一个传道人是否优秀,就看他是否长年在外地巡回式地开培灵会、开奋兴会,开神学班,或者是主日是否到处被人请到其它的教会。这样一来,牧者对本教会信徒的生命状况就越来越生疏,无法深入地牧养。他相信许多中国大陆牧者需要学习北美牧者安稳细致地料理羊群,了解会众所发生的事情。
接着舍禾传道分享了“牧师探访”、加州与中国教会信徒的忙碌及教会对此的看法、北美华人信徒背景多元等细节,给读者带来非常生动的对比。
最后舍禾传道总结说:“牧养是一门艺术,也是一门学问。对我来说,牧养是在创作一个长篇故事,是在书写一段流泪史。”
有兴趣者欢迎访问《恩福》杂志阅览全文:《牧会路上的“日内瓦”——一位大陆传道人在美国》
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